“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶”
从这句话可以看出，在周朝之前还是允许同姓结婚，周朝之后才有这个规定。古人其实并不了解基因的秘密，之所以会有这个规定，并不是为了避免畸形问题。
▲近亲结婚下的畸形
母系社会的外族婚姻 首先我们要清楚，古人的名字是由姓、氏、名、字、号五个部分组成。如今我们所讲的姓氏最早并不是一个词，是分开的两部分。
先产生的姓，后来才有的氏。而姓的本意是女人生下的子女，是一种血缘关系的表现。它在母系社会当中起着非常重要的作用，同一个母亲所生的子女都是同姓。
然而随着人类文明的繁衍，越来越多的人开始出现。原先以群落聚居的状态不能得到满足，到了伏羲氏族时期，一个庞大的家族甚至会分散到各个地区。 为了保证血脉的延续，区别同一氏族之间的差别，才渐渐有了氏。所以姓成了一个家族的特征表现，氏是从家族姓中派生出来的分支。
▲母系社会
氏族时期实行的是族外通婚，那么姓也就成为了区别不同氏族之间的依据。所以在古代记载的同姓之间不可结婚，这是说的是母系社会时期的状态。
一直到了春秋战国时期，随着宗法制度的瓦解。姓氏制度也迎来了改革，氏也就转变为了姓。姓、氏的合二为一，则是要到秦汉以后，这个时候也就没有了同姓不可结婚的说法。
父系社会的伦理道德 在中国古代文化当中，受儒家思想的影响，三纲五常的观念深入骨髓。五常也常说做是五伦，即先有夫妇，才有父子，再有兄弟，然后君臣，最后师徒。古人所认为的乱（）伦，不仅仅是指近亲结婚，也包括五常之间的混乱。
▲三纲五常下的伦理
随着父系社会的发展，母系社会的分崩瓦解。再加上西方佛教传入中国的发展，宋代理学的出现下，伦理观念较其他国家比较强烈。虽然禁止近亲之间结婚，但是不禁止母系血亲关系之间近亲结婚。
比如说表亲兄妹或者表姐弟之间的结婚，在古代不仅被大家推崇，还给打上了亲上加亲的标签。
比如说汉武帝刘彻和他的第一任皇后是表姑姐弟，南宋诗人陆游和他的妻子唐琬是姑表兄妹。古代女子对于丈夫家这边父母的称呼是舅姑，也是因为姑表亲结婚的原因。
同时在古代社会当中，男性与女性的长辈之间结婚叫做“烝”（比如儿子迎娶父亲的小老婆，多见于隋唐时期。）男性与女性的后辈之间结婚叫做“报”（比如父亲迎娶死后儿子的老婆为正妻。），与旁系之间都是“通”。
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尤其要指出的是，“烝与报”在古代是合法的近亲结婚。而且“通”不单单是指与异性家人结婚，也有可能与家族少年之间结婚。
比如古代曾经流行过“男宠、弄男”，甚至还有几对夫妻之间交换……，这种在古代被叫做“易妻”或者“通室”。
一些姓氏的特殊“禁令”随着中国几千年发展下来，有关于中国的姓氏，文献记载以及现今存在的有5600多种。一种姓氏的形成也经历了相当曲折的过程，即使就是同姓也不一定是同源，比如说刘姓就有五处。就算是异性也有可能出自同一宗，比如吴和古都是古公的后裔。
古代同姓甚至是异姓之间不允许结婚，理由可谓是多种多样。有的是传说的历史故事，有的也有客观的历史原因。在民间出现了很多约定俗成的异姓之间不允许结婚的情况，我今天就给大家盘点一下。
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姬姓与赢姓：根据《史记》记载，公元前256年秦昭王派人攻打西周，致使西周朝灭亡。公元前249年，秦庄襄王攻灭东周。姬姓作为周朝国姓，赢姓作为秦朝国姓，两姓也留下了世仇。
朱姓与李姓：是因为朱元璋建立明朝，李自成发动起义致使明朝灭亡。到了唐朝时期朱温造反，唐朝灭亡梁朝建立。作为两朝的国姓朱和李，从此也结下了“世仇”。
岳姓与秦姓：北宋与南宋之交的抗金名将的岳飞，一心想赶走金兵，收复失地。奈何朝中秦桧卖国，最后以莫须有的罪名被杀害。因此也就有了秦岳之间不允许通婚的说法。
杨姓与潘姓：在杨家将演义中，潘仁美陷害杨家人，因此两家也结下了世仇。在山西杨姓的后人当中，就把潘姓与杨姓不通婚的家训写进了族谱。
▲潘金莲与西门庆
武姓与潘姓：这是在水浒传当中的经典，武大郎与潘金莲结婚之后。因为武大郎矮小丑矬，潘金莲与西门庆出轨。后来则是含沙射影的表示潘姓易出轨，武姓过于无能，这种说法当然毫无根据。
郑姓与施姓：根据《清史稿》记载，郑成功家族与台湾的施琅有着血海深仇。因为当年郑成功收复台湾的时候，郑成功杀了施琅的父亲和弟弟。后来是施琅带人打入台湾，杀了郑成功儿子郑经的妻儿。因此两家也结下了世仇。
